手握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十四州是手握(wò)日月摘星(xīng)辰全(quán)诗内容是：危楼高百尺，手可(kě)摘星辰的。

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手(shǒu)握(wò)日月摘星辰(chén),世间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州

　　危楼高百尺(chǐ)，手前肖是指哪几个生肖可摘星辰(chén)。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白(bái)《夜宿(sù)山(shān)寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百丈之高(gāo)，站在上(shàng)边(biān)仿佛都(dōu)能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的(de)仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶(dǐng)的(de)寺(sì)庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实数，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写(xiě)景的短诗(shī)。

　　诗的内容记(jì)录了(le)李白夜游(yóu)寺庙(miào)的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有一个生僻(pì)字，从头(tóu)到尾用“夸张”的手法，形(xíng)象而又逼(bī)真(zhēn)地写(xiě)出了山寺之(zhī)奇(qí)高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两(liǎng)句是(shì)写(xiě)山寺之高。

　　第一句(jù)正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字(zì)在同句中的巧妙组合，就确切、生(shēng)动、形象地将山寺屹立山巅、雄视(shì)寰宇(yǔ)的(de)非(fēi)凡气(qì)势淋漓(lí)尽(jǐn)致(zhì)地描摹(mó)了(le)出(chū)来(lái)。

　　次句以极(jí)其夸(kuā)张的技法来烘(hōng)托山寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字(zì)字将读者的(de)审美视前肖是指哪几个生肖线(xiàn)引向(xiàng)星汉灿烂的(de)夜空，非但(dàn)没有“高(gāo)处不胜寒”的(de)感(gǎn)慨，反(fǎn)给人(rén)旷阔感(gǎn)，以星夜的美丽引(yǐn)起人(rén)们对高耸入云的“危(wēi)楼(lóu)”的向(xiàng)往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状(zhuàng)态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可(kě)以想象到“山寺”与“天上人”的(de)相距之近(jìn)，这样，山寺(sì)之高也就不(bù)言自明了。

　　 诗(shī)人(rén)用夸张的(de)艺术手法，描绘了山寺(sì)的高耸，给人以(yǐ)丰富的联想。

　　山上的这(zhè)座楼好像有一百尺高，诗人站(zhàn)在楼(lóu)顶就(jiù)可以用手摘下天上的星星。

　　在这儿都(dōu)不敢(gǎn)大声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人(rén)，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲(xuàn)染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼(bī)真(zhēn)，从而将(jiāng)一座几乎不可想(xiǎng)象的宏(hóng)伟建筑展现在读者面前，给(gěi)人(rén)身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这(zhè)些(xiē)仿(fǎng)佛是童稚的(de)想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情(qíng)趣盎然(rán)，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白的诗(shī)风(fēng)豪放雄健(jiàn)，想(xiǎng)象极(jí)其丰富，语言自然婉转，音律富于(yú)变(biàn)化而又(yòu)和谐统一(yī)，具有(yǒu)浓郁的浪漫(màn)主(zhǔ)义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地表现出(chū)了(le)人在高处的愉(yú)悦(yuè)、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作(zuò)背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白的作品，在(zài)湖北省黄(huáng)梅县(xiàn)所作，写的是黄(huáng)梅县蔡(cài)山峰(fēng)顶山的江(jiāng)心寺。

　　但还有多篇题目(mù)与内容均与此诗(shī)相近的诗(shī)歌传(chuán)世，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶(dǐng)寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人”（译文(wén)：夜间(jiān)住在峰顶寺(sì)内，一举(jǔ)手就可以摸到天上的星(xīng)星(xīng)。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声音太大会惊动天(tiān)上的神仙）等，其作者(zhě)署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观(guān)等多(duō)种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具(jù)个性特色、最(zuì)伟(wěi)大的浪漫(màn)主义(yì)诗(shī)人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉(yù)，与杜(dù)甫(fǔ)并(bìng)称“李杜”。

　　其诗以抒情为(wèi)主，表(biǎo)现(xiàn)出(chū)蔑视权贵的(de)傲岸精神，对人民疾苦(kǔ)表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国(guó)山河的(de)热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放(fàng)，想像(xiàng)丰富，语言流转(zhuǎn)自然，音律和谐多变，善于从民间(jiān)文艺和神话(huà)传说中吸取营养和素(sù)材(cái)，构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达(dá)到(dào)盛唐诗歌艺(yì)术(shù)的巅峰。

　　存世(shì)诗文千(qiān)余篇(piān)，有《李太白集》三十卷。

手握(wò)日月摘星辰全诗(shī)？

　　该句出自家三少(shǎo)的作品《神(shén)印王座》伊(yī)莱唯乱闹克(kè)斯说出的诗句(jù)，全(quán)诗(shī)如下(xià)：

　　手握日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴(yīn)阳定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古至今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手(shǒu)的力量可以握住太阳月(yuè)亮和(hé)星星(xīng)，人世间(jiān)再也没(méi)有(yǒu)第二个似我这(zhè)样(yàng)的人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一(yī)边(biān)踏(tà)阳可以扭(niǔ)定乾坤(kūn)，从荒古到如今(jīn)只(zhǐ)有我足(zú)够称尊(zūn)称王。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊(yī)莱克斯(sī)原(yuán)是(shì)圣魔(mó)大陆(lù)辉(huī)煌年代的光明之(zhī)子(zi)，被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟，最终指罩将永恒(héng)之心给了(le)龙皓晨(chén)使其复(fù)活(huó)，离开了圣魔大陆(lù)的位面(miàn)。

　　神识碎片来到斗罗(luó)大陆，于星(xīng)斗(dòu)大森(sēn)林和(hé)霍雨浩相(xiāng)遇，继而(ér)帮助霍(huò)雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀死神使者，助(zhù)霍(huò)雨浩(hào)收复噬灵刻刀，将(jiāng)其(qí)净(jìng)化为生灵之金(jīn)，神识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨(yǔ)浩体(tǐ)内雪丹被点燃而燃(rán)烧神(shén)识(shí)碎片将雪帝转化为魂灵后(hòu)死亡(wáng)，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武(wǔ)魂(hún)。

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