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这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究(jiū)古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论(lùn)的研究过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么(me)会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列(liè)的科(kē)学研究也是(shì)为了(le)更好地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要(yào)研(yán)究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的(de)一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的(de)万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊(là)的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出(chū)的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一(yī)番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可(kě)能(néng)源自(zì)于埃及(jí)人所使用的(de)单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊(là)人在(zài)建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去(qù)验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一(yī)定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实(shí)存(cún)在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做(zuò)了(le)什么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们(men)春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句力去研(yán)究，这也是(shì)他站在(zài)科(kē)学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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