仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原(yuán)文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而(ér)不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的(de)情况已经很(hěn)少(shǎo)了(le)，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么(me)失(shī)手的情(qíng)况十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而(ér)不睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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