春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人的。

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春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国

　　一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国时(shí)期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他(tā)在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学者(zhě)们(men)的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的(de)主要(yào)著作(zuò)有《鬼谷子(zi)》及《本经阴(yīn)符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐(ruì)之道，用以(yǐ)修心修(xiū)身。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七术》之(zhī)前三篇说明如何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在的精(jīng)神运用于(yú)外，如(rú)何以内在的心(xīn)神去(qù)处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策(cè)略及言(yán)谈(tán)辩论(lùn)之(zhī)技(jì)巧，其指导思想与儒家所推崇之(2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪0000; line-height: 24px;'>2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪zhī)仁义道德大(dà)相径庭。

　　因此(cǐ)，历(lì)来学(xué)者对(duì)《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外(wài)交战(zhàn)术(shù)之(zhī)得益与(yǔ)否，关(guān)系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而(ér)生意(yì)谈判与(yǔ)竞争之策略是否得(dé)当，则关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言谈技(jì)巧也关系到一人之(zhī)处世为人(rén)之得(dé)体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六国(guó)相(xiāng)印(yìn)，统领六(liù)国共(gòng)同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时(shí)期(qī)的史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那(nà)些学者们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华(huá)夏各地(dì)，在很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处(chù)地(dì)方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖(hú)耐让北的当(dāng)阳，浙昌(chāng)拍局(jú)江(jiāng)的(de)宁波，甚至还有(yǒu)新疆(jiāng)的哈密。

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