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仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树(shù)林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子(zi)而不会(huì)坠落，那么失手的(de)情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭(dié)起三(sān)个丸子(zi)而不(bù)坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面(miàn)上拾(shí)取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临(lín)近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯(kū)木的(de)树枝，虽(suī)然天(tiān)地(dì)很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志(zhì)，排(pái)除外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒(héng)，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗足也不(bù)例外。

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