赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不(bù)一样(yàng)。把内(nèi)脏掏(tāo)空萱草用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解放前已(yǐ)经失传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就(jiù)开始(shǐ)火化也(yě)就(jiù)没有这行(xíng)了(le)。古时赶尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科(kē)学的(de)说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大(dà)脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产生(shēng)一定(dìng)的电流给特(tè)定的神经(jīng)带动还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人(rén)们听到(dào)了(le)躲避并不(bù)是最初(chū)的想法，因为也有(yǒu)听到了(le)反而过来看的(de)。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给(gěi)尸体(tǐ)通电来让(ràng)尸体产生动作(zuò)的原理是(shì)一样的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的(de)传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人(rén)名曰黄(huáng)姖(jù)之(zhī)尸。它(tā)泛指在外(wài)地客(kè)死他乡的(de)人回家的方式，古代曾有鸟载太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋人归(guī)的传(chuán)说，在四川三星(xīng)堆中发现的(de)一(yī)些法(fǎ)器，其实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋则(zé)是(shì)悬挂在一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上(shàng)，身体(tǐ)各个部位(wèi)通过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑(huá)轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一(yī)定要(yào)在夜间(jiān)运(yùn)尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰(shì)尸(shī)体上方黑色(sè)器具(jù)。而(ér)一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里就(jiù)是(shì)处理过的内脏。

在古代(dài)道路(lù)和现在完(wán)全(quán)不一(yī)样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮的(de)运动来实现目的，由于混轮(lún)行走时会(huì)发出一些(xiē)很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸(shī)体的(de)铁器。不过(guò)后来有人(rén)则简化了程序，把死人(rén)处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道(dào)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更多(duō)的来自(zì)影视剧里面(miàn)，特别是(shì)恐怖港(gǎng)片里关(guān)于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸钱，然后有(yǒu)一(yī)排的(de)尸体跟着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉(jué)得莫(mò)名(míng)的(de)恐怖(bù)。


小时候，对于(yú)这个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到(dào)底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍(jí)，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂(hún)归故里的传统思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那(nà)么(me)不管隔的(de)多(duō)远也要想(xiǎng)办法把尸(shī)体送回家乡，因(yīn)为古人认(rèn)为，人(rén)是有三魂七魄的(de)，一旦在外面去(qù)世，若是不(bù)将(jiāng)尸体(tǐ)运回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去(qù)“阴(yīn)间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再(zài)加(jiā)上古代不(bù)像现在(zài)这样交通发达(dá)。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很(hěn)多地方(fāng)之(zhī)间(jiān)还隔(gé)着(zhe)高山(shān)峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运(yùn)回(huí)去，又(yòu)能让死者(zhě)魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所(suǒ)摇(yáo)的(de)铃铛是为(wèi)招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的(de)孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)，还(hái)有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不(bù)要(yào)阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职(zhí)业，更多的见于民间(jiān)，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸(shī)者(zhě)，目(mù)的(de)是(shì)帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的(de)老家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而(ér)且很多官差也不(bù)大乐意做这种事(shì)，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸人(rén)，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回(huí)家，通常(cháng)赶尸(shī)人也是分工明确的，会(huì)有两人组(zǔ)成(chéng)，一个人(rén)负责赶尸一个人(rén)负责引路(lù)，而且两个人在路(lù)上也(yě)互相(xiāng)有个照应(yīng)。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住的地(dì)方(fāng)，有人意外在野外看到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那(nà)种被官方处决的(de)、还有被战(zhàn)争波及、或者(zhě)意外死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常死亡(wáng)的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的(de)，不能(néng)赶。总的说(shuō)，就(jiù)是被迫死的(de)可以赶，若是自杀和(hé)离(lí)奇(qí)死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从(cóng)事这个职(zhí)业(yè)？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个职业，也不是什么人都能(néng)做的，赶(gǎn)尸人收徒弟(dì)，徒弟(dì)必(bì)须满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有人符合这个(gè)条(tiáo)件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要进(jìn)行三项测试：

第(dì)一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊(hǎn)停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么(me)就(jiù)过关。

第二项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试(shì)者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体力达标。

第三(sān)项测试(shì)：就是(shì)让(ràng)测试(shì)者晚(wǎn)上(shàng)去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸(shī)人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来(lái)，若是(shì)能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经(jīng)过这三个(gè)测试的人，才能拜(bài)入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可(kě)能会(huì)疑惑(huò)，克死异乡的(de)并不只(zhǐ)是(shì)在(zài)湘西那边才有，但(dàn)是(shì)为啥在其(qí)他地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟(gēn)湘西的地理环(huán)境有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其他(tā)地方是没(méi)有(yǒu)这样的地方(fāng)的(de)。

第(dì)二，其他(tā)地方(fāng)，一般是不允(yǔn)许外来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的(de)，这样(yàng)赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是(shì)由(yóu)于有这些因素，所以(yǐ)在其他(tā)地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越(yuè)来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，也慢慢的(de)消失在了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不(bù)需要(yào)这样去赶(gǎn)尸，再(zài)远都(dōu)可以通(tōng)过交通工具来完成。

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