抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)德国有多大面积，德国相当于中国哪个省意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)德国有多大面积，德国相当于中国哪个省派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要(yào)通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义(yì)把意象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号(hào)走向实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日(rì)本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字(zì)的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈(liè)的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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