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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常(cháng)常提(tí)出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生(shēng)的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了(yǎng)古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气(qì)油然(rán)而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞(cí熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了)》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从(cóng)此化出(chū)，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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