十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历是即于(yú)每月初一(yī)、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八(bā)、二十(shí)九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒(jiè)的(de)。

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十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言(yán)分别(bié)时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多贤人也。初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此(cǐ)日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)态(tài)度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过(guò)程;在统治(zhì)者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及(jí)民(mín)众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至(zhì)少(shǎo)在中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛(fú)教;佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地位(wèi);而(ér)目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一(yī)般来(lái)说(shuō)，只要是明相(xiāng)出（早上(shàng)亮度(dù)看得(dé)到(dào)手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至(zhì)天中为止的这段时(shí)间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道场正常作息(xī)，这(zhè)段(duàn)时间基(jī)本上有早餐(cān)与午餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者持日中(zhōng)一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午不(bù)食一般有早午二(èr)斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。