星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开(kāi)山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师(shī)圆寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出就上了热搜(sōu)，多(duō)家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博(bó)官(guān)方(fāng)账号@星(xīng)雲大师 于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗(yí)嘱，在(zài)这(zhè)篇名为《真诚的告白》的(de)长(zhǎng)文中，星(xīng)云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师(shī)为什么没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云(yún)大师为什么在世界各地(dì)有如此多(duō)的信徒？舍利子是(shì)如何形成的说到(dào)佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不(bù)开的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过它(tā)的大(dà)名(míng)。在(zài)很(hěn)多“不懂行(xíng)”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗(yí)体火化后(hòu)所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说法(fǎ)有对(duì)也(yě)有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结(jié)成五色(sè)珠状物即(jí)为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利(lì)子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是(shì)变成舍利子状物体。有(yǒu)研(yán)究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系(xì)列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这(zhè)样的温度，木头燃烧就(jiù)可以(yǐ)达到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是(shì)人(rén)体(tǐ)内的结(jié)石经历(lì)高温后的产物。但从健(jiàn)康的(de)角度来看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难令人(rén)信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结(jié)石(shí)的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级(jí)，且可能出(chū)现剧烈(liè)的内脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也(yě)不是(shì)佛法造(zào)诣越高结(jié)石(shí)就越多……还有(yǒu)说法认(rèn)为舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利(lì)子(zi)的概念本身(shēn)就无谓有没有科(kē)学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又(yòu)何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没有舍(shě)利子，也不(bù)影响他在人们心(xīn)中的地位。

星云大师(shī)究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就(jiù)是如今的(de)江苏省(shěng)扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业(yè)后，他(tā)先(xiān)后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一(yī)生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云(yún)大师(shī)著作等身(shēn)，作品(pǐn)总(zǒng)计超过(guò)三千万字，翻译(yì)成了(le)英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在世界(jiè)各地(dì)。除(chú)了(le)著书(shū)立说，他更言(yán)传身教(jiào)，积极投身(shēn)社会(huì)，弘扬人(rén)间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在世界各(gè)地创(chuàng)建了300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院，几十(shí)所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大(dà)中小学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福(fú)利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其一(yī)生，他都循着这样的原则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛(fú)教文化(huà)交流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间(jiān)，照拂(fú)众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛(fú)教带入(rù)生活，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美的，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星云大师(shī)以(yǐ)出世之(zhī)心，为入世之事，他(tā)的(de)智慧(huì)和人格魅力打动了许多人，有来(lái)自世界各地跟随出家的(de)弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星(xīng)云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形(xíng)成之前，无数云雾状(zhuàng)的(de)星体结合(hé)，又大(dà)、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词(cí)印象深刻(kè)，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明(míng)的(de)期许，也有如云般飘(piāo)然(rán)不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无(wú)数人将(jiāng)星云大(dà)师(shī)视为(wèi)人(rén)生的(de)明(míng)灯(dēng)，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自(zì)此，人间(jiān)再无星云，但(dàn)星(xīng)云长(zhǎng)在人间。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就(jiù)拥(yōng)有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无(wú)的(de)念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要(yào)把得(dé)失看得太(tài)重，人生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有多(duō)大(dà)，胸怀就要有(yǒu)多大。你能(néng)包容一(yī)个人，一(yī)个人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个(gè)团体，团(tuán)体就是你(nǐ)的；包容(róng)一个国家，国家就是(shì)你的；包容天地世界(jiè)，天地(dì)世(shì)界(jiè)都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了，才(cái)是无用；无(wú)用(yòng)的(de)东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的不(bù)一定是永(yǒng)远的，不爱的(de)反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要(yào)保持平(píng)静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人(rén)；一定(dìng)要说有(yǒu)穷人(rén)的话，就是那(nà)些无志(zhì)、无能、无业(yè)、无(wú)心、无勤(qín)、无知(zhī)、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人(rén)，睡卧(wò)地(dì)上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我(wǒ)们平安(ān)，那就(jiù)是(shì)人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就会对它生(shēng)起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出(chū)过(guò)犹不及的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸福不到外(wài)面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅(niè)槃(pán)之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才(cái)是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别(bié)观念，空去(qù)一(yī)切戏论，甚至(zhì)连这个空都(dōu)空去，然后(hòu)才能享有一个大圆(yuán)满、大(dà)自在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而(ér)言，只要产(chǎn)生(shēng)了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人(rén)，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋而后定(dìng)，应该(gāi)要(yào)多(duō)做思(sī)考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多(duō)的(de)犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失(shī)良机，亦是败事之有余(yú)也，实在(zài)应(yīng)该引(yǐn)以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说yī)定要像云(yún)一(yī)样，过得自由自(zì)在(zài)。不要被名(míng)缰利锁自(zì)我束缚、自我设(shè)限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇(qí)心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听得(dé)多、知道(dào)得(dé)多，不一定(dìng)是好事。

星云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各(gè)位朋友、各位(wèi)徒众：先(xiān)和各位道别(bié)，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到(dào)我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但(dàn)我却(què)觉(jué)得(dé)自己空无一物，因为那都是十(shí)方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢(ne)？但在我(wǒ)的内心可又(yòu)觉得世(shì)界都是(shì)我的。

我一生(shēng)，不曾(céng)使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛(fú)光山(shān)的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众(zhòng)也应该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但(dàn)我没有(yǒu)把(bǎ)他们认(rèn)为(wèi)是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有所归。我没(méi)有什(shén)么个人(rén)物(wù)质上(shàng)的(de)分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房(fáng)舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一(yī)个人拿(ná)什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的(de)书，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都可以取得一(yī)本(běn)做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好(hǎo)话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供(gōng)你(nǐ)们(men)学习，只有(yǒu)道场供你(nǐ)们(men)护持。

我对(duì)大家也没有(yǒu)何好、何坏，在(zài)常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依(yī)据：事(shì)业(yè)、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无(wú)，看的情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升(shēng)级与否，不(bù)是我个人所能左右，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为(wèi)你们仗(zhàng)义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也(yě)应(yīng)该学习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决(jué)议(yì)你(nǐ)们的功绩(jì)升降，出家道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒(tú)众的调职，佛(fú)光山它不是(shì)政府，但是(shì)单(dān)位多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任(rèn)，对于个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平(píng)等，我(wǒ)们要(yào)把它创造成(chéng)和(hé)平、美满的人生，但也(yě)要看在哪个(gè)角度来论平等。

未(wèi)来如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可(kě)以更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实(shí)上我(wǒ)觉得(dé)非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事(shì)实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们都没有(yǒu)权力(lì)去管理别人。

对(duì)于(yú)世间的一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去(qù)了，也没(méi)有觉(jué)得可惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有(yǒu)的(de)人(rén)生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信(xìn)条：给人信(xìn)心，给(gěi)人(rén)欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结(jié)缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处结(jié)缘、到处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的学(xué)校(xiào)读书(shū)，明白教(jiào)育(yù)才能(néng)提(tí)升自我，改(gǎi)变气质(zhì)。我也发心著书立(lì)说，因(yīn)为从佛陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供(gōng)应(yīng)世(shì)间。

我这一生奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应(yīng)本诸出离心，以出世的思想做(zuò)入(rù)世的事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十(shí)八(bā)物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良(liáng)传(chuán)统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不(bù)私(sī)自(zì)募缘，不(bù)私自请托，不(bù)私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于社会，功德(dé)归于信(xìn)徒(tú)”，大家应该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的(de)，但(dàn)形相上的无(wú)常，一切都(dōu)不是我的(de)，不要(yào)对世俗有太多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽然(rán)不(bù)舍(shě)世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不(bù)要太多留(liú)意(yì)、太多分别。时(shí)时以众为(wèi)我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为(wèi)那是人间共有的财(cái)富。对于(yú)财(cái)务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一(yī)切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不(bù)要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不(bù)要为世间(jiān)这种衣食住(zhù)行(xíng)太(tài)多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足(zú)道也。

我希望(wàng)常住净(jìng)财要用于十方，不要(yào)保留(liú)，这(zhè)才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净(jìng)财，一(yī)律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方(fāng)、施之十(shí)方，我们要济助急(jí)难(nán)，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等(děng)土地(dì)以(yǐ)及(jí)所有的(de)别分院道场，都(dōu)不(bù)是(shì)国有的，也不是(shì)租借的，都(dōu)是常住陆(lù)续以净资购买。所有一切全为佛(fú)光山常住所(suǒ)有，没有与(yǔ)人(rén)合股共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多(duō)别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能(néng)维持，得到(dào)宗委会、信(xìn)徒的同(tóng)意，把它结束，净财(cái)集中到教育、文化、公(gōng)益(yì)基金，私(sī)人(rén)不可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都(dōu)不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我(wǒ)的道路。未来，大(dà)家在佛道的修(xiū)学(xué)上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都(dōu)是我(wǒ)们(men)的模范。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对(duì)人(rén)间佛教的所有(yǒu)言教，都(dōu)要能传达到家(jiā)家(jiā)户(hù)户，为(wèi)人(rén)所接(jiē)受。我一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一生一无(wú)所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间(jiān)佛教必然是未来(lái)人(rén)类(lèi)世界的(de)一道光(guāng)明(míng)；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努力(lì)做到，让戒(jiè)定慧在我们的心(xīn)里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必定会(huì)成为(wèi)佛(fú)教界一(yī)个正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但(dàn)世(shì)间的(de)人事各有所执(zhí)，自古以来，在(zài)印度(dù)就有(yǒu)上座(zuò)部(bù)、大众(zhòng)部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义(yì)上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非上较量，那(nà)完全不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团(tuán)结佛光(guāng)僧(sēng)信(xìn)四众，可(kě)以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代(dài)行(xíng)人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不(bù)可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事业方法有所(suǒ)不(bù)满意的(de)，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受(shòu)这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的(de)理念不在于自(zì)我的成就，是在于佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四(sì)众现在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山(shān)的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛(fú)光(guāng)会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容(róng)分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛(fú)光会日日(rì)增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在社会上合乎八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所属，僧信和(hé)谐，不(bù)争彼此，不必对立，等(děng)于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的循(xún)序，不(bù)要有(yǒu)所争(zhēng)论(lùn)，要(yào)以大众意见为归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫(pín)富都在(zài)平等之中，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众生(shēng)皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权(quán)的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的(de)老树(shù)、小花，要(yào)多(duō)多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼(yòu)院的儿(ér)童(tóng)要(yào)多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老人(rén)要(yào)时常慰问(wèn)，对开山(shān)的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学(xué)、电台、报(bào)纸、编(biān)辑出(chū)版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡(fán)有利(lì)于社会公共(gòng)事业的都应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台(tái)币十余(yú)亿元，除(chú)了(le)少数由信众(zhòng)发(fā)心捐(juān)赠，全由过(guò)去(qù)的稿费和一(yī)笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持(chí)，也希望佛(fú)教人士或热心公益者的(de)遗产都(dōu)可(kě)以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能(néng)造福(fú)全(quán)民，成为社会(huì)的一股清流。

像真(zhēn)善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学(xué)星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育(yù)奖等(děng)，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可(kě)，将来都(dōu)可以设(shè)立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛教(jiào)徒不可以推却(què)的责任(rèn)。

在教育(yù)上，开(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管(guǎn)理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文化(huà)教(jiào)育(yù)发展的社团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人(rén)更加(jiā)团结。

如有良言(yán)建议，甚至批(pī)评，只(zhǐ)要(yào)是善(shàn)意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总要(yào)接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时(shí)常看到园艺(yì)组的徒众们在(zài)那里(lǐ)除草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资源回(huí)收分类，看(kàn)到工程(chéng)组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那(nà)种投入，任(rèn)劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大(dà)家(jiā)的发心，何能有今日(rì)的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的接待，对于信徒的招(zhāo)呼(hū)，对于义工的参(cān)与，要有(yǒu)种种教(jiào)育(yù)训练，以使(shǐ)我们的教团更(gèng)增(zēng)臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不(bù)能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大(dà)众受到损(sǔn)失。

我的(de)乡(xiāng)亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达(dá)日本弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在七十五高龄(líng)，自(zì)知归乡无(wú)望，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生的(de)生命之流里，如同大江东去，终会(huì)有再回来的一(yī)日，人的生命(mìng)一(yī)期圆满，还(hái)会有另一(yī)期生命的开(kāi)始。人类(lèi)不能独居于(yú)世间，生活需要士农工商(shāng)的(de)供应(yīng)，生存(cún)需要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大自(zì)然里，日月星(xīng)辰、山河(hé)大地(dì)，都是(shì)我们(men)的(de)生命，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都是(shì)曾(céng)经给我(wǒ)、助(zhù)我的(de)人(rén)，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都(dōu)生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一(yī)个人(rén)都是”生(shēng)没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为人(rén)间带来什么？但我(wǒ)带(dài)走了人间多(duō)少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记(jì)多少信徒对我的(de)喜舍、对(duì)我的护(hù)持、多少同门的祝(zhù)福，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心(xīn)的助缘。我这一生所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊，真是(shì)无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在(zài)人(rén)间活(huó)得很有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带(dài)走了你们给我的缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们对我的关(guān)怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊(yì)，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过(guò)的(de)言论，如：”集(jí)体创(chuàng)作、制(zhì)度(dù)领导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯(wéi)法所依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓(wèi)”有佛(fú)法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公平(píng)、正(zhèng)义、发心、行(xíng)佛……这些都是(shì)佛法，能(néng)够实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了(le)。

虽然出家，注定(dìng)要(yào)牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受(shòu)不(bù)尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概(gài)全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间(jiān)佛教(jiào)，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最(zuì)好(hǎo)的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的(de)幸福安(ān)乐(lè)，要重视世界各(gè)地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其(qí)丛林学(xué)院的(de)师生(shēng)，他们未来都是(shì)未来佛光山(shān)菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛教才(cái)能长久与(yǔ)天(tiān)地同在(zài)，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛(fú)教的大道上继(jì)续精进，大家(jiā)相互(hù)勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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