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中国航发属于央企还是国企啊中国航发是上市公司吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金甲，不破(pò)楼兰终不(bù)还。

自(zì)古以(yǐ)来，国(guó)家的生存安(ān)危(wēi)是每个国王，和部署，子民(mín)所(suǒ)关心之事。

当(dāng)国与国之间(jiān)发生战争，小(xiǎo)国的(de)安危就(jiù)显得至关重要，大国吞并小国，而强等国家的野心只能持续不(bù)断地发(fā)挥野(yě)心和挑战(zhàn)，直到(dào)平(píng)息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对锡金觊觎(yú)已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王(wáng)被软禁，随之他们请求加(jiā)入中(zhōng)国149次，但是被拒绝(jué)后(hòu)，依(yī)旧(jiù)在自(zì)家大(dà)楼前升起五星(xīng)国旗(qí)。

佛学(xué)渊源的锡(xī)金(jīn)俗话说，弱国无外交。面(miàn)对强国(guó)的吞并(bìng)，只能对外求救。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局(jú)势动(dòng)荡不安(ān)，我国(guó)也并(bìng)不稳(wěn)定，只(zhǐ)能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金这个国家(jiā)最早在清朝(cháo)是一个藩属国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山麓(lù)。由(yóu)于温和湿(shī)润的气候，非常适合农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接(jiē)壤(rǎng)于印度，而印度又在(zài)清(qīng)王朝灭亡后被英(yīng)国霸(bà)占(zhàn)，锡金(jīn)也就随之(zhī)沦为英国的附属(shǔ)品。

作为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有着(zhe)丰富的宗教和人文(wén)历史。这(zhè)起源(yuán)于一个神话传说(shuō)。一(yī)个有着浓厚佛学思想的(de)神人——拉(lā)宗成布，他被(bèi)人们评价(jià)为聪(cōng)慧，和善辩的。

由(yóu)于当地人(rén)们都受(shòu)到(dào)他(tā)的(de)佛学传播(bō)，而他又(yòu)将目(mù)光放(fàng)回(huí)了锡金王(wáng)国，决定(dìng)在那里(lǐ)传播(bō)更多(duō)的佛(fú)法。

位于尼布(bù)尔边缘(yuán)的小国(guó)，一(yī)直有着丰厚的(de)佛(fú)学思(sī)想，但是真正被引入，被众生看到的是一(yī)个牧(mù)羊人。

他是个中年人，喜欢(huān)在山坡上(shàng)放羊，在他(tā)的身上能够看到人与自然合一的大道。

而来(lái)到锡金(jīn)传法的(de)拉宗成布(bù)，也心甘情愿将牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然而锡金(jīn)这个小国只存在了百年，就消失在世界地(dì)图上。

一个国(guó)家的毁灭原(yuán)因(yīn)有很多(duō)，一(yī)个明君可以有贤德的管理，但不(bù)能(néng)除却地理位置和大(dà)局势的影响，正所谓天(tiān)时不如地(dì)利，地利(lì)不如人和(hé)，若时机丧失，那么小国(guó)被(bèi)灭亡也是(shì)必然(rán)趋势。

英(yīng)雄都(dōu)有(yǒu)陌路时，红颜也有衰老时，而当锡(xī)金最初(chū)的建(jiàn)国者(zhě)彭措(cuò)，看(kàn)到往后国家灭(miè)亡的结局(jú)时，不知(zhī)他是否能(néng)够预测到。

百年小国(guó)的(de)消(xiāo)亡正所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶(è)龙，印度从英国处(chù)摆(bǎi)脱殖民地身份后(hòu)，他开(kāi)始对锡(xī)金展开了(le)行动。

正(zhèng)是因为锡(xī)金有着丰富(fù)的资源，又占据着重要的地(dì)理位(wèi)置，才(cái)会让它成(chéng)为一个唾手可得的羊肉(ròu)。

由于英(yīng)国将(jiāng)权(quán)利交(jiāo)于(yú)印度，印度(dù)刚好不想(xiǎng)脱离和锡金的(de)关系，还(hái)打算占据锡(xī)金的国土，选择印度人来当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英(yīng)国大(dà)国(guó)的(de)牵(qiān)制，他只能(néng)签订下和平条(tiáo)约，被(bèi)印度(dù)管(guǎn)理国(guó)内的资源(yuán)，诸如(rú)外交，经(jīng)济(jì)，等一系(xì)列权利。

有(yǒu)强大的入(rù)侵(qīn)后，锡金人民(mín)的士气和风气都受到了(le)损害。1975年(nián)的锡金(jīn)，总算(suàn)不堪重负，被印度的军队控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君子之(zhī)德风，小(xiǎo)人(rén)之德草，草(cǎo)上之风必偃。

而一个国家的风(fēng)气也与执(zhí)政(zhèng)者息息相关(guān)，最初以佛学文(wén)化(huà)建立锡金的彭措，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是后代(dài)的传承之后，锡(xī)金小国(guó)还是抵不过外界(jiè)的入(rù)侵。在成为印度的(de)附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳(chún)朴的国(guó)家(jiā)变得(dé)复杂化，因为当时锡(xī)金也有别国居民的混入。

在(zài)清朝时期(qī)，锡(xī)金也叫做哲(zhé)孟雄(xióng)，然而面对多国的(de)入侵后，锡金逐渐失去了气(qì)力。

这样的悲剧无法挽回，让人(rén)反(fǎn)思的同时，也更加明白(bái)，国家内部的团结(jié)和强大自身很重(zhòng)要(yào)。

虽(suī)然说事物的(de)诞生(shēng)总是会(huì)有高(gāo)潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡(wáng)是必然(rán)趋势(shì)，当不能够抵御外敌(dí)后(hòu)。只有坚守国家的(de)民风，积(jī)极学习外国，放眼全球化的趋势，也(yě)未(wèi)必不(bù)是一条可行之道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡(xī)金面临(lín)百般(bān)无奈后，向中(zhōng)国发(fā)起了(le)求(qiú)助(zhù)，因为(wèi)早(zǎo)在清(qīng)朝时期，锡金就和中国有渊源。而(ér)这一切(qiè)缘于(yú)有着(zhe)藏传佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一(yī)个天朗气(qì)清的好天气，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面(miàn)对雪(xuě)山(shān)，他(tā)预(yù)测到(dào)未来清王朝将(jiāng)会(huì)封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王(wáng)国成立十年后(hòu)。

没曾想，这(zhè)个预言(yán)成真，拉宗成(chéng)步(bù)从此在(zài)西藏人(rén)民(mín)眼中显得神圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡(xī)金(jīn)倍受西(xī)藏人(rén)民(mín)保护，又(yòu)因西藏(cáng)属于中国，因此也与中(zhōng)国形成关联(lián)。

关于中国对锡金(jīn)的帮助(zhù)，从西藏的角度(dù)来讲，在不丹的入侵下(xià)，西(xī)藏没有(yǒu)让锡金(jīn)面临危难，而之后(hòu)锡(xī)金(jīn)也对西(xī)藏选择了联(lián)姻来(lái)加(jiā)强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是出(chū)兵选(xuǎn)择(zé)对抗(kàng)，等到尼(ní)泊尔选择撤(chè)退后，拉萨和(hé)锡金(jīn)的(de)关系也日益密切。

但(dàn)是(shì)随着驻藏大臣的不(bù)作为(wèi)，他们(men)不将(jiāng)锡金的(de)宗教管(guǎn)理放在首(shǒu)位，觉得遥远而繁琐。导致锡金(jīn)与清政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁(qiān)总(zǒng)是(shì)不可磨(mó)灭的，随(s中国航发属于央企还是国企啊中国航发是上市公司吗uí)着(zhe)1949年中国的成立，而此(cǐ)时的锡金正面临着(zhe)被印(yìn)度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个(gè)孱弱之国反(fǎn)复(fù)向(xiàng)中国释放了(le)求助信号。

然(rán)而中国(guó)不想(xiǎng)选(xuǎn)择与印度为敌，又(yòu)因(yīn)局势(shì)处于百废(fèi)待兴阶段(duàn)，也没有相当(dāng)可观的经济能力，面对收复(fù)后的治理，实属(shǔ)不良选择。