四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的(de)观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切(qiè)好的(de)文(wén)化要(yào)重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人(rén)们在认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟(dì)子(zi)安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实(sh大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么í)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义(yì)和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一(yī)个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是(shì)给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希(xī)腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么