社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什(shén)么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个(gè)戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。<瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢/p>

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日(rì)节(jié)期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社(shè)，按照中(zhōng)瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢国民间的(de)习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地(dì)神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时(shí)的(de)社日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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