星云大师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发(fā)文(wén)悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日(rì)早上(shàng)10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一(yī)生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星(xīng)云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云(yún)大师(shī)为什么在世界(jiè)各(gè)地有(yǒu)如(rú)此(cǐ)多的信(xìn)徒？舍利子(zi)是如何形成(chéng)的(de)说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话(huà)题(tí)，即使非(fēi)佛教徒(tú)也(yě)听说过它(tā)的大名。在很多“不(bù)懂行(xíng)”的人看来，舍利(lì)子(zi)就是高(gāo)僧的遗(yí)体(tǐ)火化后(hòu)所(suǒ)得(dé)到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石(shí)样珠子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的音(yīn)译(yì)，相传(chuán)释迦牟(móu)尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高(gāo)的和尚(shàng)死后焚(fén)剩之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利子确实(shí)是火烧出(chū)来(lái)的(de)，但并非只有(yǒu)一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

从科学的角度(dù)来看，人们对舍利子的(de)形成主要有以(yǐ)下两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下(xià)会发(fā)生一系列变(biàn)化，而(ér)其(qí)中有一项就是变成(chéng)舍利(lì)子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人(rén)体内的(de)结石经历高温后的(de)产物。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人(rén)信(xìn)服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可(kě)以达到10级(jí)，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也(yě)不(bù)是佛法造诣越(yuè)高(gāo)结石就越(yuè)多(duō)……还(hái)有说法认为舍利(lì)子就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石(shí)头(tóu)、宝石等(děng)，只能说也不无(wú)道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利子的概(gài)念(niàn)本身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们(men)心中的(de)地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都(dōu)县，也就是(shì)如今的江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山(shān)寺出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号(hào)今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历了系(xì)统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担(dān)任白塔(tǎ)国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本(běn)佛教刊物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台(tái)湾佛(fú)教(jiào)四大(dà)名山之一，更(gèng)是全球知(zhī)名的(de)佛(fú)教道场。出家八(bā)十多年，星云(yún)大师(shī)著作等身(shēn)，作(zuò)品总(zǒng)计超过三千万字，翻译(yì)成了(le)英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极(jí)投身社会，弘(hóng)扬(yáng)人间(jiān)佛教。他和自(zì)己的(de)弟子、信众在世界各(gè)地创建(jiàn)了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出(chū)版社(shè)等文化机构，还(hái)有(yǒu)近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开(kāi)山时，星云大师(shī)就确立了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文(wén)化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教育培(péi)养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心。所以终其(qí)一生，他都循着(zhe)这(zhè)样的原则，积极(jí)促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界(jiè)佛教文化(huà)传(chuán)播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂(fú)众(zhòng)生(shēng)。

星云大师(shī)手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带入生(shēng)活，让世间众生能(néng)够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，都是人间(jiān)佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云(yún)大(dà)师以出世之(zhī)心(xīn)，为入世之事(shì)，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余(yú)人，全球信(xìn)众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛(fú)学院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞典中看到陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的(de)星体结合，又大(dà)、又(yòu)古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的(de)境界令他(tā)对这(zhè)个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜(yè)中为人带来(lái)光明(míng)的期许，也(yě)有如(rú)云般飘然(rán)不受拘束(shù)的意(yì)味。

无数人(rén)将星云大(dà)师(shī)视为人生的明灯，而(ér)他的(de)一(yī)生也的(de)确(què)飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间再无星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师的(de)20条(tiáo)箴言<当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍/h2>

1. 在这个(gè)人间，你能(néng)有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大也(yě)好(hǎo)，小也(yě)好(hǎo)，哪里都好，如是(shì)观之，那(nà)么你就(jiù)拥有这美(měi)妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空的世(shì)界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭，没有生(shēng)死的(de)挂(guà)碍，那就(jiù)是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最没有般(bān)若(ruò)智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失(shī)看得(dé)太(tài)重，人生最(zuì)大的(de)智慧，就是(shì)看得(dé)开，人生最大的成就(jiù)，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大。你能包容一个人，一个(gè)人就是你(nǐ)的(de)；包容一个(gè)团(tuán)体，团体就(jiù)是你(nǐ)的；包容(róng)一个(gè)国家，国家就(jiù)是(shì)你的(de)；包(bāo)容天地(dì)世界(jiè)，天地世界都是你的(de)。
6. 能(néng)够以退为进是(shì)不争(zhēng)，以(yǐ)无为(wèi)有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能(néng)够(gòu)不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟(zhōng)爱的不一(yī)定是永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要保持平(píng)静的心，“得”不必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过(guò)分(fēn)悲伤，得失之后还有(yǒu)未(wèi)来(lái)。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足(zú)的人(rén)，睡卧地上(shàng当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍)，犹如天(tiān)堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说(shuō)好话(huà)、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是(shì)人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了(le)，就(jiù)会对它生起执著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福(fú)不(bù)到外面去(qù)求，把心安(ān)住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而(ér)是要我们大破大立，空去一切有无(wú)对待(dài)，空去一切差别(bié)观(guān)念，空去一切戏(xì)论(lùn)，甚至连(lián)这个空都空去(qù)，然后才能(néng)享有一(yī)个大(dà)圆(yuán)满(mǎn)、大(dà)自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只要产生了(le)执著(zhù)，不论同性(xìng)、异性，都是(shì)身心痛苦的(de)来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不(bù)意味一(yī)生的(de)成(chéng)功；被摒在外的人(rén)，也不注(zhù)定永(yǒng)世(shì)的失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事情，谋(móu)而后(hòu)定，应(yīng)该(gāi)要(yào)多做(zuò)思考(kǎo)，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦(yì)是败事之(zhī)有余也(yě)，实在应该(gāi)引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要(yào)像云一样(yàng)，过得自(zì)由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都(dōu)要(yào)知(zhī)道”的好奇心(xīn)理，但是看得多(duō)、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位(wèi)道别(bié)，下面做(zuò)一个(gè)真(zhēn)诚的(de)告白(bái)，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得(dé)富有。到了老(lǎo)年，人(rén)家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出版、基(jī)金会(huì)，但我却觉得自己(jǐ)空无(wú)一物，因(yīn)为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建设(shè)了(le)多少寺(sì)院，但(dàn)我不(bù)想(xiǎng)为自己建一房一舍(shě)，为自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己的橱柜(guì)，虽然徒(tú)众用心(xīn)帮我设置，但(dàn)我从来没(méi)有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的(de)所有一(yī)切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应(yīng)该(gāi)学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我聚众有方，事(shì)实上我的内心非常(cháng)孤寂，我(wǒ)没(méi)有最(zuì)喜欢的人(rén)，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人认为(wèi)我(wǒ)有多少弟(dì)子、信徒(tú)，但我没有把他们认为是我的，我只希望(wàng)大家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个(gè)人(rén)物(wù)质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么多的(de)书，随(suí)便在哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一本(běn)做为(wèi)纪念；你不要(yào)，我有什(shén)么良言(yán)好话也(yě)没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们(men)护持。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以(yǐ)平衡，升级(jí)的依据(jù)：事业、学业、道业、功业(yè)，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看(kàn)的标(biāo)准各有不同，都与福(fú)德因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不(bù)是我个人所(suǒ)能左右(yòu)，这是我对(duì)所有的徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们(men)仗(zhàng)义(yì)直言(yán)，做(zuò)到圆(yuán)满。不过，你们也(yě)应该学习受委(wěi)屈(qū)，宗务(wù)委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评(píng)量(liàng)，不在(zài)世(shì)法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的(de)是徒众(zhòng)的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多，又(yòu)有(yǒu)调(diào)职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大(dà)家都要(yào)忍耐。世间难以论(lùn)平等(děng)，我们(men)要把它创造成和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也要(yào)看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来(lái)如有不同意见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因(yīn)为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多(duō)人(rén)以为我善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们都没(méi)有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能(néng)够与(yǔ)道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信(xìn)心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方便。

因为我(wǒ)深知(zhī)结缘(yuán)的(de)重(zhòng)要，心里只想到(dào)处结缘、到处(chù)散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我没(méi)有进过正规的学(xué)校读书，明白教育才能提升自我，改变气(qì)质(zhì)。我也(yě)发心(xīn)著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把(bǎ)心里的(de)泉(quán)源用(yòng)来供应(yīng)世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的(de)人(rén)生观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都应本(běn)诸出(chū)离心，以出世的思想做入世的(de)事业(yè)，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这(zhè)许多优(yōu)良传统，都合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私自募缘(yuán)，不私自(zì)请托，不私(sī)置产业，不私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场，不私(sī)交信者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣(róng)归(guī)于佛(fú)陀，成就(jiù)归于大众，利益(yì)归(guī)于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家(jiā)应(yīng)该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多(duō)留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人(rén)看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时(shí)时(shí)以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘(yuán)，因为那是人间共有(yǒu)的财富(fù)。对于财务经济，点滴(dī)归公(gōng)，我(wǒ)们每个人一切都是常住供(gōng)应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应该不足(zú)挂虑。也(yě)希(xī)望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财要用(yòng)于十方，不要保(bǎo)留(liú)，这才是(shì)佛光(guāng)山未(wèi)来(lái)的平安之(zhī)道。除了道粮需要以外(wài)，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之(zhī)十(shí)方(fāng)，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所(suǒ)有的别分院道(dào)场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都(dōu)是常(cháng)住陆(lù)续以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切全为佛光山常(cháng)住所(suǒ)有，没有(yǒu)与人合股共(gòng)业。没有牵(qiān)连(lián)，也没有借贷，常住(zhù)开(kāi)山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果实在不(bù)能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基金，私人(rén)不可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的(de)道路。未来，大家在佛道(dào)的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的(de)宗门(mén)祖师都是我们(men)的(de)模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道(dào)场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达(dá)到(dào)家(jiā)家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的(de)、人(rén)要的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进(jìn)的(de)教法，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上缘的(de)力量；无常，不(bù)是(shì)定型的，可以改变我们未(wèi)来的一切，促进人(rén)生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一(yī)无所有，不是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然(rán)是未(wèi)来人类(lèi)世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让(ràng)戒(jiè)定慧(huì)在我(wǒ)们的心里成(chéng)长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们人间的(de)修行。

人间佛教的(de)本(běn)源(yuán)发自于佛(fú)陀，现在已经成为普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛(fú)光会(huì)的发展，必(bì)定会成为佛教界一个正派的(de)团体。

但(dàn)世间(jiān)的人(rén)事各有所(suǒ)执，自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，在(zài)印(yìn)度就有上座部、大(dà)众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同(tóng)，无(wú)可厚非，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是非上较(jiào)量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心，为(wèi)团结佛光僧(sēng)信四众，可(kě)以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作为，如(rú)果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当(dāng)代(dài)佛教(jiào)的宗派来为(wèi)佛(fú)教(jiào)撑持(chí)，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除，法(fǎ)执难改”，要(yào)另立(lì)门(mén)户，我(wǒ)们(men)也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分(fēn)灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于(yú)佛法(fǎ)能够传(chuán)承，不(bù)分(fēn)男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光(guāng)大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模(mó)。佛光(guāng)山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容(róng)分散力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大(dà)家(jiā)有团(tuán)聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光会会员在社会上合(hé)乎八(bā)正(zhèng)道(dào)精神意义的事(shì)业，都(dōu)要(yào)鼓(gǔ)励(lì)并且帮(bāng)助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山(shān)教团(tuán)所(suǒ)属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不(bù)必(bì)对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推行民主的(de)制度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛(fú)光(guāng)会(huì)的领导人(rén)，都(dōu)按照常(cháng)住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大(dà)众意见为归。

我(wǒ)倡(chàng)导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平(píng)等(děng)之(zhī)中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻(chè)底落实”众生平(píng)等”的精神。

大(dà)家对(duì)山上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关(guān)怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常(cháng)慰(wèi)问，对(duì)开山(shān)的诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美好的因缘留(liú)给人(rén)间，把佛(fú)法的情谊留给信者(zhě)，把信心(xīn)的种子(zi)留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上(shàng)的荣耀(yào)留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能(néng)信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每(měi)位仁者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业的都应(yīng)该交(jiāo)由教团担(dān)当，给(gěi)予支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的(de)文教、公益(yì)数(shù)数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在(zài)已有新台币十余(yú)亿元(yuán)，除了少(shǎo)数由信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由过(guò)去(qù)的稿(gǎo)费(fèi)和一(yī)笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公(gōng)益(yì)者的(de)遗产都(dōu)可以参(cān)与进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为(wèi)社会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园奖、全球华(huá)文文学星雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他(tā)再有项目，只要经济(jì)许可，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分(fēn)，这是每一个佛教徒不(bù)可(kě)以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁(fán)的(de)，就是常住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名(míng)誉不(bù)好，会给人批评(píng)。对(duì)于协助佛光(guāng)山文化(huà)教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该(gāi)量力补助，以使其有(yǒu)心人(rén)更加团结。

如(rú)有(yǒu)良言建议(yì)，甚至批(pī)评(píng)，只要是(shì)善意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的(de)意(yì)见，他(tā)人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到(dào)工程组的(de)修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以(yǐ)及殿堂里的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功(gōng)的动力，我(wǒ)只有感动、感激(jī)。

没(méi)有大(dà)家当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍的发心，何能有今日(rì)的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对(duì)于信徒的招呼(hū)，对于义工(gōng)的参(cān)与(yǔ)，要有种种教育(yù)训练，以(yǐ)使我们(men)的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无(wú)悔的(de)坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存(cún)在，大家要(yào)互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大(dà)众(zhòng)受到(dào)损(sǔn)失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文(wén)化(huà)，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望(wàng)，他(tā)写下(xià)遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子(zi)，共结来(lái)缘。”

在(zài)人(rén)生的生命(mìng)之流(liú)里，如(rú)同大江东去，终会(huì)有再回来(lái)的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类(lèi)不(bù)能独(dú)居(jū)于世间，生活需要(yào)士(shì)农工(gōng)商的供应，生存需(xū)要地水火风的(de)助缘；

大(dà)自然里，日(rì)月星辰、山河大(dà)地，都是(shì)我们的(de)生命(mìng)，大家要爱(ài)惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他(tā)们都(dōu)是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我们每(měi)一个人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾(céng)为(wèi)人间带来什么？但我带(dài)走了(le)人间多少的(de)欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护(hù)持、多少同门的祝福，我也(yě)难(nán)以忘记刻(kè)骨铭心(xīn)的助(zhù)缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是无比浩荡，我应(yīng)该在(zài)人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带走了你们对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给我(wǒ)的(de)缘分，带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的(de)言论，如：”集体创作、制度(dù)领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平(píng)、正义、发(fā)心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽(suī)然(rán)遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我的太(tài)多了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定(dìng)要牺(xī)牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的(de)禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了(le)。

对于(yú)人生的(de)最后，我没有舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛节一概(gài)全(quán)免(miǎn)，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教(jiào)，时(shí)时奉(fèng)行(xíng)人间佛(fú)教(jiào)，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最好的怀念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福(fú)安乐(lè)，要(yào)重视世界各(gè)地办的大学，这是(shì)我们(men)的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未来(lái)都是未来佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛教才能长久与(yǔ)天地(dì)同在，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家(jiā)未来都能在人(rén)间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本(běn)文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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