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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思(sī),子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

  小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  出自《三(sān)字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

  本文整理了节(jié)选内容及译文,欢迎大家阅读(dú)。

《三字经(jīng)》节选(xuǎn)

  【作(zuò)者】王应麟

  人之初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟(mèng)母,择邻处(chù)。

  子不(bù)学,断机(jī)杼(zhù)。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名俱扬(yáng)。

  养不教,父之过。

  教不严(yán),师之惰。

  子不学,非(fēi)所宜。

  幼不学(xué),老(lǎo)何为。

  玉不琢,不(bù)成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时(shí)。

  亲师友,习(xí)礼仪。

  香九龄,能(néng)温席。

  孝于亲(qīn),所当执(zhí)。

  融四岁,能(néng)让梨。

  弟于长(zhǎng),宜先知。

《三字经》节选(xuǎn)译文

  人出(chū)生(shēng)之(zhī)初,禀性本身都(dōu)是善良的。

  天性也都相差(chà)不多(duō),只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

  如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教育,善良的(de)本性就会变坏。

  为了使人不变坏,最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

  战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

  小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习,孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

  五代时,燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有方法,他教育(yù)的(de)五个儿子(zi)都很有成就,同(tóng)时科举成名(míng)。

  仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而(ér)不好(hǎo)好教育,是父母的过错。

  只(z压缩面膜和普通面膜哪个好,牛奶泡压缩面膜可以天天用吗hǐ)是教育,但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

  小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的。

  一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理(lǐ),又无知识,那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

  玉不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù);

  而人要是不懂得(dé)学习,以自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才。

  做(zuò)儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu),以便从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

  东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

  汉代(dài)人孔融四岁时,就知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃,这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理,是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

  1、“子不学,非所宜。

  又不(bù)学,老何为。

  玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。

  一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理,又无知识,能(néng)有什么用呢(ne)?玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精(jīng)美的器物;人(rén)若是(shì)不学(xué)习,就不(bù)懂得礼仪,不能成(chéng)才(cái)。

  子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

  小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

  出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

  本文整理了节选内(nèi)容及译文,欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

《三字(zì)经(jīng)》节(jié)选

  【作者】王应麟

  人之初,性(xìng)本(běn)善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔(xī)孟母,择(zé)邻(lín)处。

  子不学(xué),断机杼(zhù)。

  窦(dòu)燕山,有义(yì)方(fāng)。

  教(jiào)五子,名(míng)俱扬。

  养(yǎng)不教(jiào),父之过(guò)。

  教不(bù)严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成(chéng)器。

  人不学,不(bù)知义。

  为(wèi)人子,方少时(shí)。

  亲师友,习礼仪。

  香九(jiǔ)龄(líng),能温席。

  孝于亲(qīn),所当执(zhí)。

  融四岁,能让梨(lí)。

  弟于长,宜(yí)先知。

《三字经》节选译(yì)文

  人出生(shēng)之(zhī)初(chū),禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

  天性也都相(xiāng)差不(bù)多,只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同,彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

  如果从小不好好教育,善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

  为了(le)使人(rén)不(bù)变坏,最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

  战国时,孟子的(de)母亲(qīn),曾三次(cì)搬家(jiā),是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

  小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

  五代时(shí),燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ),他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成就,同时科举成名。

  仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān),而不好好教(jiào)育,是父母的过(guò)错。

  只是教(jiào)育(yù),但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

  小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。

  一个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理,又无知识,那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

  玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;

  而人要是(shì)不(bù)懂得学习(xí),以自(zì)己的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才。

  做儿女的(de),从小时候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋友,以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

  东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

  每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

  汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时,就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī),这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜(压缩面膜和普通面膜哪个好,牛奶泡压缩面膜可以天天用吗yí)是什么意思?

  1、“子不学,非所(suǒ)宜。

  又不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的(de)意(yì)思(sī)是(shì):小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。

  一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理,又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美的器物;人若是不学习,就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí),不能(néng)成才。

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