抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的(d一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月e)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗(shī)人(rén)大多(duō)经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过(guò)猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意(一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月yì)象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本俳句源于(yú)中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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