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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自大自然界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种动物的习性(xìng)来(lái)分(fēn)配(pèi)各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以子(zi)时(shí)(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农(nóng)业社会的(de)生活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖的(de)文化源(yuán)头，古今学(xué)者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一(yī)种动物。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分十二分，用十二支表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种(zhǒng)动(dòng)物(wù)配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八(bā)宿配动物即前(qián)十(shí)二(èr)属加(jiā)一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑(còu)齐(qí)二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说(shuō)难(nán)免有附会，二八星宿配(pèi)动(dòng)物的(de)记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星(xīng)位置可(kě)确定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同年份的生(shēng)活条(tiáo)件大不(bù)相同，不(bù)同(tóng)年份出生的人(rén)如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十(shí)二(èr)生肖和十(shí)二(èr)辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的(de)先民常用某种动物、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的图形作为本氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人(rén)和野兽的混合(hé)形象形象就是远(yuǎn)古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其(qí)余皆是日(rì)常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分(fēn)两类，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们(men)为了经(jīng)济目(mù)的而驯养，后(hòu)者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族的(de)名(míng)号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹(jì)，反推十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂(guì)西(xī)彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人兽不分的(de)思(sī)想意识在现(xiàn)实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市(shì)之名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是(shì)各(gè)部落图(tú)腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十嘴巴含胸的感觉知乎二生肖来源(yuán)于原(yuán)始社(shè)会的图(tú)腾崇拜，成令嘴巴含胸的感觉知乎人(rén)信服的(de)学说。

外来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支(zhī)》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域(yù)诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生(shēng)肖也许并(bìng)非起源于(yú)中国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此说，世界各(gè)国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的(de)合理性(xìng)。

独(dú)肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)嘴巴含胸的感觉知乎丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨，他(tā)们经常患得(dé)患失(shī)，不过他们有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环(huán)境(jìng)的影响，按照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的事(shì)物(wù)，所以生肖猪人(rén)特别容易(yì)从当下(xià)短暂的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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