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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次(cì)不会(huì)超(chāo)过一次了(le)，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也(yě)就会(huì)像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多(duō)，我(wǒ)一心(xīn)只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排(pái)除外界的一(yī)切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定(dìng)能有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不(bù)例(lì)外(wài)。

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