抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英(yīng)国(guó)，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人(rén)将意(yì)象派(pài)看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为(wè排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗i)“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都(dōu)是(shì)些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活的(de)向往(wǎng)一目了(le)然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗意象不是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异(yì)，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的(de)概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共同的(de)特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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