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非练实(shí)不食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实(shí)是(shì)竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生(shēng)丝(sī)、麻(má)或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国中期(qī)著名的(de)思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的变(biàn)异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和(hé)准确(què)判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名(míng)利禄(lù)的(de)态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋(sòng)国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰(fēng)富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学(xué)，哲(zhé)学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子

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