人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的(de)。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是(shì)学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十二(èr)篇(piān)，其中(zhōng)天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在(zài)于(yú)勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全(quán)身心(xīn)投(tóu)入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗(kē)恒(héng)星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东汉时(shí)期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得(dé)还能通过(guò)其他(tā)什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰(jiān)欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学(xué)。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地(dì)学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的(de)徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称(chēng)黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活(huó)的(de)重压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖(mài)给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就(jiù)随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的(de)海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从未出(chū)过远门(mén)的(de)年轻(qīng)妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的(de)黎(lí)族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他(tā)们的(de)纺织(zhī)技术毫无保留地(dì)传(chuán)授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色(sè)的纺(fǎng)织能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族(zú)人民(mín)结(jié)下了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么(me)意思(sī)

　　 人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获

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