本来无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃什么意思类似的诗句(jù)是“本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃的。

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本来1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思是本来(lái)就(jiù)是(shì)四大(dà)皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世(shì)上本来就是空的，看世间万物无不是一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗(kàng)拒外面的(de)诱惑(huò)，任(rèn)何事物从(cóng)心而过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧能所作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃！菩(pú)提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向外(wài)求(qiú)玄(xuán)？听说依(yī)此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释(shì)佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着(zhe)重讲修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃(āi).是什(shén)么意思(sī)？全解

　　意思是本来就没有什么东西(xī)，为(wèi)什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事(shì)：

　　这个(gè)是禅(chán)宗(zōng)六(liù)祖惠能大师(shī)当(dāng)年刚入佛门(mén)修行时(shí)，他(tā)的师父出题让他们(men)写一(yī)首(shǒu)偈(jì)语来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是(shì)大师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀说：“身(shēn)是菩提(tí)树，1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的(de)修为及境界上(shàng)来(lái)看(kàn)，慧能的显然(rán)要高得多，所以最终慧能(néng)得(dé)到(dào)了师(shī)父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代(dài)法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗(shī)是(shì)这样(yàng)理解(jiě)的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要(yào)时时(shí)不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是(shì)出于(yú)此）。

　　而(ér)慧能则这(zhè)样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是(shì)原本比喻(yù)智慧的(de)，明亮的(de)镜子(zi)本来(lái)就不是镜子，而(ér)是比喻(yù)清静的心的。

　　我们(men)的心(xīn)本来就(jiù)是团缺清(qīng)静(jìng)的(de)，那(nà)里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要(yào)借助具体的物体意象(xiàng)来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越了(le)神秀的(de)境界，不需要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树

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