社日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节(jié)是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中(zhō3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子ng)国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qú3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子n)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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