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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意(yì)思(sī)

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　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦(j欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好iāo)点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一(yī)点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差(chà)异巨大(dà)，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。