君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出(chū)自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的(de)。

　　关(guān)于君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式？以及君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式类型(xíng)，君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句(jù)式(shì)？，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也句式类型(xíng)，君子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物也的性(x云n是哪里的车牌号ìng)什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是(shì)什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是(s云n是哪里的车牌号hì)君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来(lái)为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文(wén)中(zhōng)本(běn)不(bù)相连(lián)，但是意(yì)脉(mài)一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于(云n是哪里的车牌号yú)人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除少数地(dì)方直(zhí)接说明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高(gāo)，因此(cǐ)这些比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一(yī)般人相比(bǐ)）没有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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