出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大事情，必(bì)须要付(fù)出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能(néng)如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的(de)意思(sī)为：必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思以及成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思(sī)，天降斯(sī)人于大任也必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和(hé文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求)努(nǔ)力。

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　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

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