輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然是輮(róu)使之(zhī)然也的然指代前面的(de)加工使木材(cái)曲折的(de)。

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輮(róu)使之(zhī)然也(yě)的然(rán)指的(de)是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这(zhè)个(gè)中心(xīn)观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其(qí)间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之(zhī)于(yú)人们(men)了解的事物(wù)，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道(dào)理能说小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社(shè)会政治思想(xiǎng)的(de)起点，他在作品中首要提出(chū)学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个(gè)问题，所以(yǐ)他把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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