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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以记(jì)言(yán)为主的语录(lù)体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形式记录(lù)了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个既(jì)各(gè)自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先(xiān)是(shì)人(rén)内心深处的(de)一种真实(shí)的状态(tài)，折中真(zhēn)的极致(zhì)必(bì)然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科(kē)举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子(zi)还是(shì)一位古(gǔ)文(wén)献整理(lǐ)家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时(shí)社(shè)会(huì)上最(zuì)博学(xué)者之一(yī)，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(c衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗háo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月(yuè)星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依(yī)存的(de)地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一(yī)舍(shě)：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次(cì)要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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