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三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境以及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的(de)事所(suǒ)感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去(qù)万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会再归来(lái)了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十(shí)六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县(xiàn)西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过(guò)程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这几(jǐ)句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的(de)大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来(lái)，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时(shí)期著名(míng)文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在(zài)文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其(qí)散(sàn)曲虽(suī)传世不(bù)多(duō)，但(dàn)当时(shí)影响(xiǎng)很大(dà)，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上,是作者借周围(wéi)景物(wù)衬(chèn)托大(dà)雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物，直教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难受。

　　到(d三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么ào)此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却(què)是(shì)冷(lěng)烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会(huì)再归来(lái)了(le)！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生前(qián)身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘(qiū)坟(fén)故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百(bǎi)一(yī)十六(liù)字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并(bìng)州应(yīng)试途(tú)中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北(běi)方文(wén)学的主要代表、文坛盟主(zhǔ三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么)，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。