抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术(shù)的区别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际(jì)上意象(xià台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁ng)派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘(mì)关(guān)系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性上。台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁>

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评(píng)价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的(de)诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事(shì)物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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