什么叫人(rén)文关怀,人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注人的(de)生(shēng)存(cún)与发展的。
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什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀,人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面
是关(guān)注(zhù)人的生存与发展的(de)。概念(niàn)起源
人文关怀,一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统(tǒng),其核心在于肯定人(rén)性和人的价值,
现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子>要求人(rén)的个性解放(fàng)和(hé)自由平(píng)等,尊重人的(de)理性思考,关(guān)怀人的精神生活等(děng)。
在(zài)思想政(zhèng)治工作视野(yě)中,人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异,关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求,激发人的主动性积极性创造性,促进人的自(zì)由全面发(fā)展。
具体来(lái)说,包(bāo)括层层递进又密切相关的几层(céng)涵义:
1、承认人不仅作为(wèi)一种物(wù)质(zhì)生命的存在,更是(shì)一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。
2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心地(dì)位或(huò)支配地位。
3、承认人的价(jià)值(zhí),追求人(rén)的(de)社会价值和(hé)个体价值的(de)统一(yī)、作为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一。
4、尊重人的主体(tǐ)性。
人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体,也是政治(zhì)生活、精神(shén)生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的(de)主体,因而也(yě)是改善人(rén)的(de)生活、提高人的生活品质的主体。
5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。
不仅关心人物质(zhì)层面的需要,更关心人精神(shén)文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要,更着力于人(rén)的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。
6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。
人(rén)的全面发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动(dòng)的(de)发展(zhǎn),而不是由外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到(dào)较好的发(fā)展或达到一定水平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面发展,是与个性(xìng)发(fā)展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展。
人(rén)文主义(yì)是以(yǐ)人(rén)为本位的(de)世界(jiè)观(guān),集中体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和(hé)重视(shì),它着眼于(yú)生(shēng)命(mìng)关怀,着眼于人性,注重(zhòng)人的存(cún)在、人(rén)的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。
人既是(shì)社会的主体、历史的主体,又是(shì)自身存在的价值主体,人不同于(yú)一(yī)般的物,它的根本是内在而非外(wài)在,因此,文明(míng)建设(shè)的根本是(shì)精(jīng)神。
人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本存在方式(shì),社会要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求,避免人的异化。
改革(gé)开(kāi)放以来,我国(guó)经济飞速(sù)发展,人民(mín)的(de)物质生(shēng)活水平得到了(le)极大的提高,物质文明(míng)的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得到解决,市场(chǎng)化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的(de)利(lì)润与物质的享受,但市(shì)场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性特(tè)征,又导致了(le)人文精神(shén)的弱化和消解。
所以,在市(shì)场(chǎng)经济(jì)条件下,在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中,一(yī)方面(miàn)是人(rén)们(men)对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代对物质生(shēng)活的(de)迫切(qiè)需要(yào),另一方面却(què)是这种需要与社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻(kè)矛(máo)盾。
因此,在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议上,江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科(kē)学的理论(lùn)武(wǔ)装人,以正确的舆论引导人,以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人,以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要求,这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建设(shè),真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩,体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识,具有深远的意义。
新闻报道作为最(zuì)重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ),应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任,体现出深刻的(de)人文关怀。
与此同(tóng)时,人文精神的贯注又(yòu)将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报道品味、引发读(dú)者(zhě)的(de)思考与(yǔ)共鸣,从而完成新闻信息(xī)价(jià)值和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建,使新闻报(bào)道(dào)赢得更多的读者,为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地。
从这一点来说(shuō),走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾,二(èr)者之间的关系是互(hù)动的(de)。
人文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。
要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平(píng)等,尊重人的理性思考(kǎo),关怀人的精神生活等。
在思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野中,人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异(yì),关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需(xū)求,激(jī)发(fā)人的主动性积极性创造性(xìng),促进人(rén)的自由全面发展。
人文关怀(huái)的提(tí)出,体现了(le)执政党对人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱,严(yán)肃的(de)思(sī)想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受(shòu),引导人们正确对待(dài)自(zì)己、他人(rén)和社会,正确对待(dài)困(kùn)难(nán)、挫折和(hé)荣誉。
人文关(guān)怀是(shì)什么意思(sī)?
人文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状况的(de)关(guān)怀、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定,对人类的解放与自(zì)由的(de)追(zhuī)求(qiú)。
人文关怀,一般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统,其核心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。
人文关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)注、对(duì)人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)和对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等。
扩展资料现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子p>
在中国,人文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪,到春秋后期逐(zhú)渐形成,自此(cǐ)以(yǐ)后(hòu),在中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰(shuāi),成为中(zhōng)国文(wén)化的精(jīng)神(shén)和灵魂(hún)。
中国古代《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词,意指人际间相互(hù)关(guān)系准则。
在中国传(chuán)统人文关怀思想中,在处理人与人之(zhī)间的(de)关系方面,提出了忠义理智(zhì)信等规范,在处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范,同时,在远神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重(现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子zhòng)人(rén)对于真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了规范和警示。
儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人(rén)事方面(miàn),提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世,为儒家(jiā)文化(huà)开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了