十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历是即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十(shí)八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)以(yǐ)及十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地藏(cáng)经十斋日(rì)念还是(shì)天天念好等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日(甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太子使者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降(jiàng)甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的。

　　按(àn)行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng);在统(tǒng)治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经典,至少在中(zhōng)唐(táng)时(shí)期(qī)已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教(jiào);佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而(ér)取代了(le)道(dào)教十斋日(rì),在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导地(dì)位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结(jié)果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不(bù)食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要(yào)是(shì)明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的(de)这(zhè)段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时(shí)间(jiān)，所(suǒ)以按照(zhào)一般佛门道场正常作息(xī)，这段时间基本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持(chí)日(rì)中(zhōng)一(yī)食(shí)，即一天中只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午不食一般有(yǒu甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的)早午二斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日(rì)，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七(qī)，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日(rì)常生活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非常重要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事(shì)实。

　　外国(guó)素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多(duō)，外国(guó)人(rén)吃素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几(jǐ)天修(xiū)清净心(xīn)，对于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十(shí)个行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子(zi)，即农历每月之一(yī)日、八日、十(shí)四日、十(shí)五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二(èr)十(shí)八日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月(yuè)二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集(jí)会一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家二众(zhòng)乃于(yú)此(cǐ)六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民(mín)众修习实践(jiàn)的压(yā)力(lì)下，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入佛教经典(diǎn)，至(zhì)少(shǎo)在中唐(táng)时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而(ér)取代了道教(jiào)十(shí)斋日，在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科-每月十斋日

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