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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出(chū)它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声怎能(néng)逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是大(dà)街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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