盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情(qíng)的(de)长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电(diàn)视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是(shì)很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么看待(dài)这(zhè)个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为这里是个多(duō)民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各(gè)自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗(sú)，他(tā)们说着(zhe)民族的(de)语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰(yǎng)自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的(de)文化教育，不同程度上(shàng)都(dōu)有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部分男(nán)性(xìng)都(dōu)是(值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别shì)无(wú)神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无(wú)法适(shì)应(yīng)，也不(bù)是所有人都能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他(tā)们也不会(huì)与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别说说饮食方面，除(chú)了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦(mài)作为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也(yě)难免(miǎn)会因为一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化(huà)差(chà)异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样(yàng)的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应(yīng)他们的(de)习俗文化(huà)，是一件多(duō)不(bù)容(róng)易的事情(qíng)？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看(kàn)着长大(dà)的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太美了！是(shì)不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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