人(rén)死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天(tiān)的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世(shì)的时(shí)间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接(jiē寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂(hún)要(yào)回家一(yī)次，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插于死者(zhě)落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册jiā)人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七(qī)

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