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其人舍(shě)然大喜的(de)舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)之一，是(shì)一(yī)部以(yǐ)记(jì)言(yán)为(wèi)主的语录(lù)体散文集，主要以语录(lù)和对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以及立身(shēn)处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体(tǐ)内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子(zi)代代传授(shòu)他(tā)的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)记载(zài)下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录(lù)孔(kǒng)子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独(dú)立又紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极致必然(rán)是(shì)善(shàn)的(de)，这(zhè)种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物(wù)的规范(fàn)，进而明(míng)确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原(yuán)始(shǐ)儒家思(sī)想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的(de)地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(s迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看hì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这(zhè)从一(yī)个(gè)侧(cè)面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代(dài)社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日(rì)本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起(qǐ)的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看>

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上(shàng)下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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