人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去(qù)世的时(shí)间，再配(pèi)合(hé)天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的(de)是人去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(m肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌iàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么(me)意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的(de)房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌>

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多(duō)，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧七

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