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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇(qí)怪为(wèi)什么如(rú)此伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系(xì)列的科(kē)学研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的(de)，而是出于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小(xiǎo)部(bù)分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给(gěi)计(jì)算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)数据(jù)。这位阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉(jué)得他(tā)的(de)数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学(xué)的程(chéng)度上去验(yàn)证他的(de)万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的新(xīn)时代(dài)。

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在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的(de)内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经里面(miàn)的(de)内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的(de)预测(cè)，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能(néng)从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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