四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大(dà)派(pài)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元无锡市是几线城市3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十(shí)年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个(gè)人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一(yī)种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派(pài)的(de)主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境(jìng)

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