题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本(běn)质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察(chá)，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不(bù)能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地去(qù)观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是(shì)却(què)从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn)的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元p>

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不(bù)同的方面(miàn)了(le)解事物，既(jì)深入(rù)它的内部(bù)细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)宋代文(wén)学(xué)家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因(yīn)为我身处(chù)在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元道理:现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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