念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句是原文前不见古人，后不见来者的。

　　关于念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句以及念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么(me)？，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me) 百度网盘，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句，念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗，念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么古(gǔ)诗等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使(shǐ)他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读>

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之(zhī)心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在(zài)现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)遭遇(yù)触(chù)发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读