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高山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技(jì)术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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