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仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yó议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子u)掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让(ràng)困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会超过一(yī)次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹(yóu)如(rú)临近地(dì)面的(de)断木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的(de)翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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