社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日(rì)节这(zhè)个(gè)节(jié)日有什么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题(tí)，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不(bù)同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　20事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句23年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日(rì)是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神(shén)，在中国(guó)南方(fāng)地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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