孙权劝学中的古今异义(yì)，劝学中的古今异(yì)义词整理是《劝学》中的古今(jīn)异义有：博(bó)学古义：广博地学习，广泛(fàn)地学习的。

　　关于孙权劝(quàn)学(xué)中的古今异义，劝(quàn)学中的古今异义词(cí)整理(lǐ)以及孙(sūn)权劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义(yì)，劝学中的(de)古(gǔ)今异(yì)义词(cí)，劝学中的古今异(yì)义(yì)词(cí)整理，劝(quàn)学中的古今异义有哪些，劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义词有哪些等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

孙权(quán)劝学中的古今异义，劝学(xué)中的古今异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博(bó)地学习，广泛地(dì)学(xué)习(xí)。

　　今义：知识、学识的渊(yuān)博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义(yì)：凭借，借助(zhù)。

　　今(jīn)义：与“真”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古义(yì)：金属制的刀(dāo)剑(jiàn)。

　　今义：金子(zi)，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人的(de)党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心(xīn)

　　古义(yì)：因为用心。

　　今(jīn)义：读书用功(gōng)或对某事肯动(dòng)脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨(mò)线。

　　今义：绳子，绳(shéng)索(suǒ)。

　　8、跪

　　古(gǔ)义：腿(tuǐ)脚。

　　今(jīn)义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲(jìn)，强(qiáng)，大，这里指声音(yīn)宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古义(yì)：达到。

　　今义：赠送，给(gěi)予(yǔ)。

　　11、寄(jì)托(tuō)

　　古(gǔ)义(yì)：这(zhè)里指藏身（非蛇鳝(shàn)之穴无可寄(jì)托(tuō)者(zhě)）。

　　今义：大致指心灵、精(jīng)神(shén)的某(mǒu)种依靠。

　　荀子《劝学》原文(wén)节选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之(zhī)于蓝而青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)而寒(hán)于水。

　　木直中绳，鞣（左应为(wèi)“车(chē)”，原字已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽(suī)有槁暴，不(bù)复(fù)挺者(zhě)，鞣(róu)使之然也。

　　故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省(shěng)乎己，则知明而行无(wú)过矣。

　　译文：

　　君子说(shuō)：青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么学习是(shì)不(bù)可(kě)以停止的。

　　靛(diàn)青是(shì)从(cóng)蓝草里(lǐ)提取的，可是比蓝草的颜色(sè)更(gèng)深；

　　冰是水凝结而成的，却(què)比(bǐ)水还要寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使(shǐ)它弯曲做成(chéng)车轮(lún)，它的狐度就可以符合(hé)圆(yuán)规的标准(zhǔn)。

　　即使又(yòu)被风吹日晒而干枯了(le)，木(mù)材也不会(huì)再挺直，是(shì)因为经过加工(gōng)使它(tā)成为这样的。

　　所(suǒ)以(yǐ)木材用墨线量过再经辅具加工(gōng)就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得(dé)锋利，君子(zi)广博地学习并(bìng)且每(měi)天(tiān)检验反省(shěng)自(zì)己，那么他就(jiù)会(huì)智(zhì)慧明达而(ér)且(qiě)行为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学(xué)不可以(yǐ)已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句，也是(shì)整个《葡(pú)子(zi)》著(zhù)作的第(dì)一句。

　　荀子认为人(rén)的本性是“恶”的，必须(xū)用礼义来矫(jiǎo)正(zhèng)，所以他(tā)特别重视学习(xí)。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会(huì)政治思想(xiǎng)的出(chū)发点(diǎn)，他在著(zhù)作中首(shǒu)先提出学(xué)习不(bù)可以停止，就是想抓住关嚏，解决(jué)根本问(wèn)题。

　　因为他十(shí)分重(zhòng)视这个问(wèn)题，所以他(tā)把自(zì)己的见解，通(tōng)过(guò)“君子”之口提出来，以示郑重。

　　开头(tóu)就提出了(le)中心论点，语言简劲，命意深(shēn)广(guǎng)，因(yīn)而很(hěn)自然地引出(chū)了下文的滔滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取之于(yú)蓝(lán)，而青(qīng)于(yú)蓝；

　　冰(bīng)，水为之，而寒于水”，来比喻(yù)任(rèn)何人通过发愤学习，都能进步，今日(rì)之我可以胜过昨日之我，学生(shēng)也可(kě)以超过老(lǎo)师。

　　这两个比喻，使学(xué)习的人受到很(hěn)大的启(qǐ)发和鼓舞(wǔ)。

　　不过，要能“青(qīng)于蓝(lán)”“寒(hán)于水(shuǐ)”，决不是“今(jīn)日(rì)学，明日辍”所(suǒ)能办到的，必须不(bù)断地学，也就是说：“学(xué)不可以已”。

　　所以，这两(liǎng)个比(bǐ)喻深刻有力地说明(míng)了中心(xīn)论点，催(cuī)人奋进。

　　这篇文章各段的条理十(shí)分清楚(chǔ)，基(青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么jī)本上是(shì)每(měi)段阐(chǎn)述一个具体问题(tí)，而且总在(zài)文草的(de)开头、结尾部(bù)分作出明确的(de)交代。

　　在文草中，作者有时(shí)又采用对比(bǐ)的(de)方法(fǎ)，将两种相反(fǎn)的情况组织(zhī)在一起，形(xíng)成鲜明(míng)对照，以(yǐ)增强文字的说服力(lì)。

　　例如，在强调学习必须(xū)持(chí)之以恒、用心专一(yī)时，他(tā)不(bù)但用了一些并列的比(bǐ)喻，也用(yòng)了好些相反(fǎn)相成(chéng)的比喻，他列举了“骐(qí)骥一跃，不能十(shí)步”和“驽马十驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不(bù)折”和“锲而不舍，金石(shí)可镂(lòu)”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)”的蚯蚓，竟(jìng)能在地下(xià)来(lái)去自(zì)如，而“六跪而二螯”的螃(páng)蟹，却(què)连一个容身的(de)小洞也掘不好。

　　这就表明(míng)，“积”与(yǔ)“不积(jī)”所产生的效果是截然相反的。

　　在(zài)荀子哲(zhé)学思(sī)想中，“积”字是(shì)一个重要观点(diǎn)。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶制度进一(yī)步崩渍，封建制度(dù)逐步形(xíng)成，历史(shǐ)经历(lì)着划时代(dài)的变革。

　　许多(duō)思想家从不同的立场和角度出发(fā)，对当时的社会变革发表各自的(de)主张，并(bìng)逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)墨家、儒家、道家(jiā)和法家等不(bù)同的派别，历(lì)史上称(chēng)之为(wèi)“诸子(zi)百家”。

　　诸子百家纷(fēn)纷著(zhù)书(shū)立说，宣传自(zì)己(jǐ)的主张，批(pī)评别人，出现了“百(bǎi)家(jiā)争鸣”的局面(miàn)。

　　葡千(qiān)是战国(guó)后期懦家(jiā)的代表人物。

　　他(tā)认为自(zì)然界(jiè)的存在不以人(rén)的意志(zhì)为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。

　　为了揭示后天学习的重要意义，他创(chuàng)作了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元(yuán)前313年一公(gōng)元前(qián)238年），名况(kuàng)，字卿(qīng)，华夏族（汉族），战国末(mò)期(qī)赵(zhào)国(guó)人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政(zhèng)治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因(yīn)避汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音相通，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　曾三次(cì)出任齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵(líng)（位于(yú)今山东(dōng)兰(lán)陵县(xiàn)）令。

　　荀子对(duì)橘家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟(gēn)孟子(zi)的“性善说(shuō)”比较，荀子对重新整理懦(nuò)家典籍(jí)也有相(xiāng)当显(xiǎn)著的贡(gòng)献。

孙(sūn)权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权(quán)劝学》古今(jīn)异义词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今义：美(měi)好的词(cí)语(yǔ)。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今(jīn)义：更(gèng)加。

　　但

　　古义(yì)：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤(gū)

　　古义：古(gǔ)时候王侯的自称(chēng)，我。

　　今义：独自(zì)，孤独毕搏。

　　就

　　古义(yì)：从事。

　　今(jīn)义(yì)：就。

　　《孙权劝学》通(tōng)假字：

　　孤岂欲卿治经为博士(shì)邪(xié)：通耶，表反问语气，相(xiāng)当于“吗(ma)”。

　　卿今(jīn)当涂掌事：涂，通(tōng)途(tú)。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但当涉猎(liè)（助动词,应当(dāng)）

　　当涂掌事（动(dòng)词：数(shù)冲正）

　　见

　　见(jiàn)往(wǎng)事耳(ěr)（了解）

　　大兄(xiōng)何(hé)见事之(zhī)晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么