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莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思

莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西(xī)周末(mò)期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期,此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别(bié)是(shì)在战国后期(qī),整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族(zú)的侵扰,而王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着即(jí)将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

  由于周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志,从前(qián)至(zhì)高无(wú)上的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的(de)契约,这本身(shēn)就是因为自身地位下降(jiàng),能(néng)力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳(ké),并无(wú)实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分封了许多(du莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思ō)诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的(de)屏障,也为统治者(zhě)的治理提供便利,但(dàn)也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农(nóng)业十分(fēn)发达,种植的粮食(shí)品种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王(wáng)朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用(yòng)兵,其子(zi)穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵之外,还(hái)对内加(jiā)强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次(cì)大的(de)摧残莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思和(hé)动(dòng)荡之后,在战(zhàn)国(guó)时(shí)期,礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原(yu莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思án)为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严(yán)等级(jí)的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心(xīn)不古(gǔ),世风日(rì)下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语(yǔ),含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子(zi)三(sān)年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规(guī)章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重大变局(jú),驱需(xū)内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章制度(dù)和道德规范。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代,的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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