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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家(jiā戊戌年是哪一年)，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务(wù)耕织(zhī)以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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