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牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于(yú)莫问前程上一句(jù)是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥(shá)，莫问前程(chéng)上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么(me)？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫(mò)问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是(shì)自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文(wén)为自(zì)身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一(yī)句(jù)是但行(xíng)好事，意思是(shì)自身要(yào)多(duō)牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记(jì)载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样(yàng)几个(gè)方面(miàn)：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是(shì)表(biǎo)达对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述(shù)的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的(de)，人们为(wèi)了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强(qiáng)调(diào)命运和(hé)报应(yīng)的内容，认(rèn)为人(rén)的一切都是命运安(ān)排的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙述如(rú)何待人(rén)接物，这部分内(nèi)容(róng)是全文的(de)核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认(rèn)为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不可有(yǒu)，防人(rén)之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中看到(dào)自己认(rèn)可的格(gé)言，使之具(jù)有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的(de)文化(huà)是(shì)一定的(de)社会政治经济在(zài)观念形牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质态(tài)上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人(rén)为中(zhōng)心，反映了(le)当时(shí)及时下人们普遍存在的自私自利(lì)、损人(rén)利己的思想；有的(de)反映了在当时(shí)乃至(zhì)当今社(shè)会制度下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌(yàn)世的(de)消极人(rén)生哲学；有的在当时社会(huì)不失为对(duì)社会现象的正确反映，今天已失去了(le)借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或者只有片(piàn)面的真理(lǐ)性，如果不做正(zhèng)确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今(jīn)用。