仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭)林(lín)中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭>

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过(guò)树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老人正用竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而不会(huì)坠落，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临(lín)近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为(wèi)什么不(bù)能(néng)成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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