赶尸也(yě)有(yǒu)门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的是(shì)解放(fàng)前(qián)已经失传了赶尸(shī)方(fāng)法之后的(de)事，没(méi)多久就(jiù)开始(shǐ)火化也就(jiù)没有(yǒu)这(zhè)行(xíng)了。古时(shí)赶尸(shī)方法是(shì)一种蛊(gǔ)术，科(kē)学的说(shuō)法(fǎ)是(shì)寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法(fǎ)，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流给(gěi)特(tè)定的神经(jīng)带动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的(de)铃(líng)的主要(yào)作用是(shì)通过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到(dào)了躲避并不是最初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为也有听(tīng)到了(le)反而过来看的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动(dòng)作的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大战(zhàn)，而(ér)是在《山海(hǎi)经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山(shān)者。有金(jīn)门(mén)之山(shān)，有(yǒu)人名曰(yuē)黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回(huí)家的方式，古代曾有鸟载(zài)人归的传说，在四川(chuān)三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人(rén)死之后往往会被制成(chéng)木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体则是(shì)悬挂(guà)在一根很长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身(shēn)体各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什(shén)么(me)一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在(zài)完(wán)全(quán)不(bù)一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑(huá)轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮行走(zǒu)时会发(fā)出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过(guò)后来(lái)有人(rén)则(zé)简(jiǎn)化了程序，把死人(rén)处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友(yǒu)对(duì)湘西(xī)赶(gǎn)尸这个(gè)事，更(gèng)多的来自影(yǐng)视剧里(lǐ)面，特别是(shì)恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字尸(shī)的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸(zhǐ)钱，然(rán)后(hòu)有(yǒu)一排的尸体跟着。有(yǒu)时(shí)候想(xiǎng)想(xiǎng)就(jiù)觉得(dé)莫名(míng)的(de)恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事(shì)情，我特地跑去问父(fù)母，到底有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事，父亲(qīn)找来(lái)书(shū)籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶(yè)落归根、魂(hún)归故里的传统思想，一旦一个人(rén)客(kè)死异(yì)乡(xiāng)，那么不管(guǎn)隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的(de)，一(yī)旦在外面去世，若(ruò)是不将尸狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字体运回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就(jiù)会变成(chéng)孤(gū)魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加上古代不像现在(zài)这(zhè)样交通发(fā)达(dá)。在古代(dài)，很(hěn)多地方交通闭塞(sāi)，甚至(zhì)很(hěn)多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让(ràng)死(sǐ)者魂(hún)归故里，这(zhè)也是(shì)电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边(biān)撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是(shì)为招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂(hún)魄(pò)给(gěi)走(zǒu)失(shī)了，有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为(wèi)了让路过的孤魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见(jiàn)于民(mín)间，但是(shì)在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处决，不(bù)一定是在犯人的老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运(yùn)回(huí)犯人的老家，要是专门派人(rén)去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶(gǎn)尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸人也是分(fēn)工(gōng)明确的，会有(yǒu)两人(rén)组成，一个人负(fù)责赶尸一个人负(fù)责引路，而且两个人在路上也互相有个(gè)照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不能去有人(rén)居住(zhù)的地方，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清(qīng)朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人(rén)，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显的(de)更神秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三(sān)赶，就是那种被官(guān)方处决的、还有被战争波(bō)及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人(rén)，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧(shāo)死等(děng)等(děng)尸体不全的(de)，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是(shì)什么人都能做的，赶尸人(rén)收(shōu)徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选(xuǎn)，需要进行三(sān)项测试：

第一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试(shì)者，若(ruò)是能(néng)正常分辨(biàn)东南西(xī)北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就是让测试(shì)者(zhě)挑一副重担，要是(shì)能(néng)挑起来(lái)，并送到(dào)指定的地点，就表(biǎo)示(shì)测(cè)试者(zhě)体力达标。

第三项测试：就是(shì)让测(cè)试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若(ruò)是能(néng)取回来，表示测(cè)试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个测试的人，才能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学(xué)徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那边才(cái)有(yǒu)，但(dàn)是为(wèi)啥在其他地方并(bìng)没有听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这个(gè)要说(shuō)起来，还是跟湘西(xī)的地理(lǐ)环(huán)境有关(guān)，在湘西有专门(mén)的(de)供赶尸人(rén)休息的(de)旅(lǚ)店，但是(shì)在(zài)其(qí)他(tā)地(dì)方(fāng)是(shì)没(méi)有这样的地方的。

第二(èr)，其(qí)他地方(fāng)，一般是不(bù)允许外来的(de)尸(shī)体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的(de)，这样赶(gǎn)尸人压根就(jiù)不用(yòng)进村。

第三，其他地(dì)方(fāng)，人们(men)不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有(yǒu)这(zhè)些(xiē)因素，所(suǒ)以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越便(biàn)利，赶尸这(zhè)个职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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